හෙල්මට් ගැලවූ අසරණයාගේ කලිසමත් ගැලවීම

ශ්‍රී බුද්ධ වර්ෂ 2558 ක් වූ ඇසළ අව එකොළොස්වක නම් තිථිය ලත් සඳු දින ෴

හෙල්මට් ගලවමුද යනු මීට දෙමසකට පෙර පල කෙරුණු ලිපියකි. යතුරු පැදි ධාවකයන් විසින් පූර්ණ ශීර්ෂාවරණ පැළඳීම වැළැක්වීම පිණිස නීතිය බලාත්මක කිරීම පිලිබඳ පොලිස් මාධ්‍ය ප්‍රකාශක තැන්පත් ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස්‌ අධිකාරි අජිත් රෝහණ මහතා විසින් කෙරුණු ප්‍රකාශයක් ඊට ප්‍රස්තුත විය. ඒ දින වලම අපට ලැබුණු විද්‍යුත් ලිපියක් එයට සුදුසු ඌන පූර්ණයක් ලබා දුන්නත් එය අපගේ වැඩි සැළකිල්ලක් නොලැබීමට හේතුව එක් එක් පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික අරගල වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම දෙතිස් කතාවේ විෂය පථය තුල අපහසු කරුණක් වීම නිසාය. හැරත් ඒ විද්‍යුත් ලිපිය දෙතිස් කතා වෙත ම යොමු කෙරුණක් නොව, සාමාන්‍ය විද්‍යුත්-ලිපි-කණ්ඩායක් වෙත යැවුණු ලිපියෙකි.

කාලය සමග ඒ පළමු ලිපිය මතකයෙන් ඉවත් වී ගියත් ඒ මතකය නැවත අලුත් වූයේ එහි ම දෙවන කොටස ලෙස සැළකිය හැකි ලිපියක් නැවත ලැබුණු බැවිණි.

අයාලේ ආ විද්‍යුත් ලිපි දෙකක්

අයාලේ ආවේ යැයි කියන්නේ මේ ලිපි දෙකම නියම ඉලක්කයකින් තොරව දාමාකාර ලිපි (chain-mail) ලෙස අප වෙත ලැබුණු නිසාය. මෙහි කර්තෘ අමතක කර අන්තර්ගතය පමණක් විමසීමට බඳුන් කරන්නේ ලිපියේ කර්තෘ කවරෙක් වුවත් අන්තර්ගතයට එයින් ස්වායත්ත වන නිසා සහ ඒ ලිපි ඒ අයුරින්ම මෙහි උපුටා නොදැක්වෙන නිසාය.

පළමු ලිපියේ අන්තර්ගතය: කූඩුවේ දොරකඩ එල්ලුණු රිලව්

ලිපි දෙකින් පළමුවැන්න සම්පූර්ණයෙන් විරෝධතා ලිපියකි. ප්‍රස්තුතය ලේඛකයාට එක්තරා බැංකුවකට ඇතුල් වීමේදී විඳින්නට සිදු වූ කරදරය යි. ලේඛකයා විස්තර කරන ලෙස ඔහු බොරලැස්ගමුවේ පිහිටි සම්පත් බැංකු ශාඛාවක් වෙත පිය මනින්නේ තමන් උදෑසන රාජකාරියට යන අතරමග කිසියම් බැංකු කටයුත්තක් වෙනුවෙනි. බැංකුවේ දොරටුව මුර කරන මුර කරුවන් දෙදෙනෙකි. "කූඩුවේ දොරකඩ එල්ලුණු රිලවුන්" දෙදෙනෙක් ලෙස ඒ දෙදෙනා දොරටුව අවුරා ගනිමින් තමා බැංකුවට ඇතුල් වන මග හරස් කළ බව ලේඛකයා කියයි. අරුමයකි ! අපි දකින මුරකරුවන්නම් දොරත් හැර, දත් සියල්ලත් දක්වා, සිනා සී 'ගුඩ් මෝනිං' කියාද පවසත්.

මේ බැංකුවේ මුරකරුවන් එසේ මග හරස් කළේ නම් එය පැහැදිලිවම අවිනීත කමකි. බැංකුවක් නොව කුමන ව්‍යාපාරික ස්ථානයක් වුව පවතින්නේ ගනුදෙනු කරුවන් නිසාවෙනි. ගනුදෙනු කරුවා ඇතුල් වන මග හරස් කිරීම අවිනීත කමක් වනවා පමණක් නොව, උදෑසනම රාජකාරියට යන කෙනෙකුට එවැනි බාදාවක් කිරීම ඔහුගේ දවසම කාලකන්නි කිරීමකි. මුරකරුවන් එසේ හැසිරුනේ ඇයි?

හේතුව අපේ ලේඛකයා යතුරු පැදියෙන් බැස තම හැට්ටය (jacket) ගලවමින් ම ඇතුල් වීමට තැත් කිරීමයි. තම මග හරස් කිරීම නිසා කලකිරුණු ලේඛකයා ඊට විරෝධය පා වචනයක් හෝ කතා නොකර ආපසු හැරුණු බවත්, නැවත යමක් කල්පනා වී ආපසු ගිය බවත් ඒ ලිපියේ තිබිණි. ඔහු නැවත හැරී ගොස් ඇසූ වැදගත් ප්‍රශ්නය නම් ගලවලා ඇතුලට එන්න කියන්නේ ජැකට් එක විතරද, නැතිනම් මුස්ලිම් ගැහැණු අඳින ගෝනි-බිල්ලා කිට් එකත් ගලවන්නැයි කියනවාද? යන්නයි. මීළඟට සිදු වන්නේ තරමක බහින්බස් වීමකින් අනතුරුව ඔහු බැංකුවට ඇතුල් වී තරමක ගෝසාවක් ද නගමින් හැට්ටය ද ගලවා තම කටයුත්ත කරගෙන පිට වී යාමයි. මෙතැන ඔහු හැසිරුණු ආකාරය දැක ගැනීමට අප නොසිටි එකමයි හොඳ !

කටයුත්ත කරගෙන පිටත් වන්නට සැරසුණු අරගලකාරයා වෙත පැමිණෙන මුරකරුවෙක් ඔහුට කිසියම් ලිපියක් පෙන්වමින් තමන්ගේ වරදක් නැති බවත් තමන් කරන්නේ පැවරුණු රාජකාරිය අකුරට ඉටු කිරීම බවත් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ ගත් බව ඒ ලිපිය තවදුරටත් කියයි. එහෙත් ලේඛකයා ගේ ස්ථාවරය මුරකරුගේ රාජකාරිය තමන්ට අදාළ නැති බව සහ බැංකුව තමාට වෙනස් කොට සැළකීමක් (descrimination) කළ බවයි.

ඒ විද්‍යුත් ලිපිය අවසන් වශයෙන් සඳහන් කරන්නේ මෙවැනි සිද්ධියකට තමන් මුහුණ පෑ ප්‍රථම හා එකම අවස්ථාව එය බවත්, මේ බැංකු ශාඛාවේ පිළිවෙත හෙළා දැකිය යුතු බවත්ය. අප එය කියවා ඉවත ලූවේ මෙවැනි හුදෙකලා උද්ගෝෂණ වෙත පෞද්ගලිකවත්, දෙතිස් කතා වශයෙනුත් අප සහය නොදක්වන බැවිණි.

අප කළේ වරදකි.

දෙවන ලිපියේ අන්තර්ගතය: කන නෑසෙන ගෝරිල්ලා

ඒ ලේඛකයාගෙන්ම දෙවන ලිපියත් ලැබිණි. දැන් ඔහු පෙරට වඩා පරිණත සහ දැක්මක් සහිත නියම කැරලිකාරයෙකි. ඔහු ඊළඟ වාරයේ බැංකුවට ඇතුල් වන විටම අර රිලා චරියාවෙන් ඔහු පිළිගන්නට යෙදිණි. මෙවර කිපෙනු වෙනුවට ඔහු කෙළින්ම කළමනාකාර තැන හමු විය යුතු බව කියා ඇත. පළමු ලිපියේද ඔහු කළමනාකරු හමු වන්නට ඉල්ලූ මුත් කළමනාකරු පොත අස්සන් කර රෝන්දයක් ගොස් සිටි බැවින් හමු වීමට නොහැකි වූ බව තිබිණි.

ඒ සාකච්චාව අනුව කැරලිකාරයාගේ අවශ්‍යතාව වනුයේ හැට්ටය / කබාය හැඳගෙන බැංකුවට ඇතුල් වීමේ වරප්‍රසාදය නොවේ. ඔහුගේ ඉල්ලීම සියලුම යතුරු පැදි ධාවකයන්ගේ පොදු අවශ්‍යතාවයකි. හැට්ටය ගලවා ඇතුල් විය යුතු බව බැංකුවේ නියමය නම් එය සුදුසු පරිදි ගැලවීමට හා ගලවා සුරක්‍ෂිතව තැබීමට තැනක් වෙන් කළ යුතු නොවේද? ලේඛකයාගේ එකම අවශ්‍යතාව සහ ඉල්ලීම එයයි. මේ අතිශය සාධාරණ ඉල්ලීමකි. එයම ඔහුගේ අරගලය දෙතිස් කතා හමුවේ සාධාරණීකරණය කරන්නට සමත් වූ බැවින් ඒ වෙනුවෙන් අද දෙතිස් කතාවේ ඉඩක් වෙන් වේ. කැරලිකාරයා පවසන අයුරු ඒ බැංකුවේ කළමනාකාර තැන "කන නෑසෙන තඩි ගොරිල්ලෙකි". අපේ කැරලිකාරයා කුමක් කිව්වත් එය නොකෙරෙන තැනට කතා කිරීම සහ ඔහුටම චෝදනා කිරීම මේ බැංකු කළමනාකරු ඉතා සාර්ථකව කර ඇත.

විශේෂයෙන්ම ඔයාලාට ඉස්සර කොටි ගහනකොට තැන් තැන් වල බැරියර් දාගෙන පොලිසියෙන් චෙක් කළා මතකද, ඒ කාලේ කට වහගෙන හිටියා නේද? යි ගෝරිල්ලා විසින් කැරලිකාරයාගෙන් අවඥා සහගතව විමසීම පිළිකුල් සහගතයි. එහෙත් ඊට ඔහු දුන් පිළිතුර අප විසින් ආදර්ශයට ගත යුතු පිළිතුරකි. ඔව්, ඒ දවස් වල ඇත්ත තර්ජනයක් තිබුණා. හැමෝටම, හැමෝගෙම ජීවිත වලට සහ රටට. ඒ වෙලාවට රට වෙනුවෙන් කලිසම ගලවන් එන්න කීවත් එන්න අපි සුදානම්. ඒ නිසා තමයි අපි චන්දෙ දීලා ඒක ඉවර කරන්න පුළුවන් ආණ්ඩුවක් පත් කර ගත්තේ, ආණ්ඩුව ඒ තර්ජනේ සහමුලින්ම ගලවලා ඉවරයි. දැන් එක එකා කියන පලියට කලිසම් ගලවන්න අපි ලෑස්ති නෑ!. අද දෙතිස් කතා ලිපිය ඔහුගේ හුදෙකලා අරගලය වෙනුවෙන් වෙන් කෙරෙන්නේ උද්දච්ඡ බැංකු කළමනාකරුට දුන් මේ පිළිතුරට කෙරෙන ගරු කිරීමක් වශයෙනි.

දෙතිස් කතා හි ස්ථාවරය

බැංකු කළමනාකරු ගෝරිල්ලෙක් ද නැතහොත් ගැඩවිලෙක් ද යන්න දෙතිස් කතාවට අදාළ නොවේ. එහෙත් සිද්ධිය සත්‍ය නොවී ද්වේෂ සහගත චෝදනාවක් පමණක් වී නම් දෙතිස් කතා හි ඉඩ ඒ වෙනුවෙන් වෙන් කිරීම අපරාධයකි. ලේඛකයා හුදෙක් දක්‍ෂ ප්‍රබන්ධ රචයෙක් පමණක් වීමේ ඉඩක් නැත්තේම නැත. එබැවින් සිද්ධියේ සත්‍යාසත්‍යතාව තහවුරු කර ගැනීම අවශ්‍ය විය. ඊට අවස්ථාව පසුගිය දිනෙක එළැඹුණේ මිතුරෙක් හා සමග ඔහුගේ යතුරු පැදියෙන් බොරලැස්ගමුවේ සම්පත් බැංකුවට යාමට ඉඩක් ලැබුණු බැවිණි.

මේ දිනවල ඒ අසල කොළඹ-පිළියන්දල මහා මාර්ගය පුළුල් කෙරෙන බැවින් බැංකුව හාත්පස පැතිරුණු දැඩි දුහුවිල්ලකි (මේ බව අර ලේඛකයා කියන්නේ නැත). තම හැට්ටය / කබාය කෙරේ ආලයක්‌ ඇති කෙනෙක් බැංකුව ඉදිරිපිට සිට කබාය ගලවන්නේ නැත. ගැලෙව්වත් එය එහි තබා ගියොත් නැවත ඇඟ ලා ගැනීම බොරු!. සම්පත් බැංකුව තනිකර පෙට්ටි ගොඩනැගිල්ලකි. ටෙලර් යන්ත්‍රය ඇති කුටිය මිස වෙන කිසි ආවරණයක් ඒ ඉදිරිපිට නැත. අර "රිලව්" දෙන්නා විදුරු කූඩුවේ එල්ලී සිට දොර දෑඟුලක් මෑත් කර කබාය ගලවා ඇතුල් වන ලෙස හස්ත සඥාවෙන් අපට අණ කරයි. කැරලිකාරයා අපට බොරු කියා නැත. මේ ගැන කිසිත් නොදත් මා මිතුරා "මොන හුඃ..." යැයි තමාටම කියා ගනිමින් කබාය ගැලවිය. වෙන බැංකු වල ඇතුළට ඇවිත්නේ ගලවන්නේ. ඇයි මෙහෙට අද ජැකට් ඇඳන් හොරු පනිනවා කියලා පණිවිඩයක්වත් එවලා තියෙනවාද? මම උන් විමසීමි. නෑ ස', අපිට කියල තියෙන්නේ කාටවත් ජැකට් ඇඳගෙන එන්න දෙන්න එපා කියලයි... මුරකරු හෙවත් රිලවා ඉතා ආචාරශිලිව පිළිවදන් දිනි. "මූ නම් කියූ තරම් රිලවෙක් නොවේය" කියා සිතමින් බැංකුවට ඇතුල් වීමි.

බැංකුවේ මුරකරුවන්ගේ ආචාරශීලි භාවය මදක් නිරීක්‍ෂණය කළේ එය අවශ්‍ය නිසාය. සිවිල් පිට ඉන්නා පොලිස් භටයෙක් විසින් මගදී දකින නමගිය අපරාධකරුවෙකුට සළකන ආකාරයට කබා හැඳගෙන යතුරු පැදියෙන් බැස එන ගනුදෙනු කරුවන්ට සැළකීම හැරුණු කොට ඔවුන්ගේ වරදක් නැත. ගෝරිල්ලා හමු වී කතා කිරීමට නොලැබුණු මුත් ඔහු දැක ගත්තෙමි. ඔහු කැප වීමෙන් වැඩ කරන බව පෙන්වන එහෙත් මෝඩ පහේ පෙනුමක් ඇති තරමක මහත දෙහෙත කළුම කළු හාදයෙකි. ලෙහෙසියෙන් කලබල නොවන පෙනුමක් ඇත. කැරලිකරුවා හැඳින්වූ අයුරින් ම ඔහුගේ කන නෑසෙන බවනම් ඔහු දෙස බැලූ බැල්මෙන් ම තේරිණි. ඔහු කිසිවෙක් කියන කිසි දෙයක් පිළිගන්නා කෙනෙක් නොවේ (මේ ගෝරිල්ලා ආශ්‍රය කිරීමෙන් නොව මිනිත්තු කිහිපයක් නිරීක්‍ෂණය කිරීමෙන් බැස ගත් නිගමනයකි). උස් තැන් දැක හැකිළෙන්නේ මිටි තැන් දැක පුප්පන්නේ යැයි සිකීම් මහින්ද තෙරපාණන් වහන්සේ විසින් විස්තර කරන්නට ඇත්තේ මෙවැනි මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන් ගැන විය යුතුය. කැරලිකාරයා අඩ-පැයක් ඔහු හා සකච්ඡා කිරීමෙන් අනතුරුවත් කබා ගැලවීමට තැනක් සපයා දීමට බැංකුවට යුතුකමක් ඇති බව ඒත්තු ගැනීමට මොහු අසමත් වීම කැරලිකාරයාගේ වරදක් නොවේ.

කෙසේ වුවත් අර විද්‍යුත් ලිපි දෙක ලියූ අප නොදන්නා නොහඳුනන හුදෙකලා කැරලිකාරයා කියූ අයුරින් බොරලැස්ගමුවේ සම්පත් බැංකුව යතුරු පැදි ධාවකයින්ට දෙන පණිවිඩය පැහැදිළිය.

උඹලා නාවට කමක් නෑ ! උඹලගේ සල්ලි අපිට ලොකු නෑ !!

බැංකුව එසේ මොරගාන විට කැරලිකාරයා අපේ කනට කොඳුරන්නේ එකම එක ප්‍රශ්නයකි.

වැස්සේ දූවිල්ලේ මහපාරේ ජැකට් එක ගලවා දමා එන්න කියන, ගනුදෙනුකරුවන්ට කිසි ගරුසරුවක් නැති, ඒ අයගේ අවශ්‍යතා දෙස මානුෂිකව නොබලන, ඔය බැංකුවට යන්නම ඕනේද?

එහෙත් දෙතිස් කතා ඔබෙන් විමසන්නේ ඒ ප්‍රශ්නය නොවේ. දෙතිස් කතා ඔබෙන් කරන්නේ ඉල්ලීමකි. ඔබ බොරලැස්ගමුව අවට පදිංචිකරුවෙක් නම්, ඔබේ මිතුරෙක් හෝ සතුව යතුරුපැදියක් ඇත්නම් යන්න කබාය හැඳගෙන සම්පත් බැංකුවට. ඔබට වැඩක් ඇතත් නැතත් උත්සාහ කරන්න එය හැඳගෙනම ඇතුල් වන්න. අර රිලව් දෙන්නා ඔබට බාදා කළොත් විරුද්ධ වන්න එයට. මක් නිසාද, ගෝනි බිල්ලන් ට මුළු සරුවාංගයම වසාගෙන රිංගන්න දෙන බැංකුවක් යතුරු පැදියක එන සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයෙකු ඔහු ඇඳ සිටින හැට්ටය / කබාය හේතුවෙන් බැංකුවට ඇතුල් වීමට නොදේ නම් එය තෝරා බේරාගෙන කරන කුඩම්මාගේ සැළකිල්ලක් වන නිසා.

කබා නොහැඳ යතුරු පැදි පදවන ලෙස නීති දැමීම බැංකුවට කළ හැකි කර්තව්‍යයක් නොවේ. බැංකුවට ඇතුල් වන විට එය ගලවන ලෙස බැංකුව ගනුදෙනුකරුවන්ට නියම කරන්නේ නම් ඒවා ගැලවීමට සුදුසු තැනක් සකස් කිරීම බැංකුව සතු වගකීමකි. බැංකුවේ ඊනියා ආරක්‍ෂාවක් වෙනුවෙන් යතුරුපැදිකරුවන් සම්බෝල විය යුතු නැත. ඒ නිසා යතුරුපැදියෙන් බොරලැස්ගමුවේ සම්පත් බැංකුවට යන සෑම ගනුදෙනුකරුවෙක්ම අපේ හිතවත් ගොරිල්ලා බැහැ දැක ඔහු හා සාද සාමිචි කතා කර මේ පොදු උවමනාව ඔහුට දැනුම් දෙත්වා ! බොහෝ දෙනෙකුගේ ඉල්ලීම බැංකු ශාඛා කළමනාකරුට හා පාලනාධිකාරියට ඉවත දැමිය හැක්කක් නොවේ. අපේ කැරලිකාරයා ඔහුගේ ලක්‍ෂ දෙක මාස තුනකින් පසු ඉවත් කර ගන්නා බව පවසයි. රුපියල් ලක්‍ෂ දෙක බැංකුවට දැනෙන ගණනක් නොවුනත් ඔහුගේ අධිෂ්ඨානය දෙතිස් කතා හි අගය කිරීමට ලක් වේ. මෙය කිහිප දෙනෙක් කරන විට බැංකුවේ අතිපණ්ඩිතකම් බසිනු ඇත.

---

පසු සටහන: ඉහත නම සඳහන් නොවන ලේඛකයා විස්තර කරන සංසිද්ධිය සත්‍යයක් බව තහවුරු කළ හැක. අප ලංකාව පුරා සම්පත් බැංකු දුසිමකට පමණ ගොඩ වී ඇතත් "රෙද්ද ගලවන් එන්නැයි" කියන මේ අත්දැකීම ලැබුවේ බොරලැස්ගමුවේ ශාඛාවේ දී පමණි. ඉහත ලිපි එවූ ලේඛකයාම විස්තර කරන පරිදි ඔහු බැංකු කළමනාකරු හමුවී තම හැඳුනුම්පත ඉදිරිපත් කර ඔහු හරහා ලිඛිත ඉල්ලීමක් පාලනාධිකාරිය වෙත යොමු කර ඇත. ඒ යතුරුපැදි කරුවන්ට කබා ඉවත් කිරීම සඳහා වැස්සට නොතෙමෙන, ආවරණ සහිත තැනක් ලබා දෙන ලෙසයි. මේ කරුණ ඉටු වේදැයි දෙතිස් කතා බලා සිටී.

අවස්තාවක් ලදොත් ගොරිල්ලා යන සුරතල් නාමයෙන් හැඳින්වුණු බැංකු කළමනාකරු හමු වී සුව දුක් විචාරීමට ද දෙතිස් කතා හි බලාපොරොත්තුවක් ඇත. එහෙත් අපට කෙළින්ම අදාළ නැති මේ කර්තව්‍යයට වඩා වැදගත් කටයුතු අපට තිබෙන හෙයින් මෙය ප්‍රර්ථනාවකට සීමා වීමේ ඉඩකඩ වැඩිය. ගොරිල්ලාම හෝ ඔහුගේ සහචරයින් හෝ විසින් තම පාර්ශවයෙන් කිව යුතු යමක් වේ නම් එය අප වෙත ලියා දැන්වුවහොත් මීට සමාන ප්‍රසිද්ධියක් දී පල කිරීම පිලිබඳ වගකීම දෙතිස් කතා බාර ගනී.